«Capoeira Cordao de Ouro Siberia – Sosnovoborsk» начала новый сезон с показательного выступления в рамках игровой программы «Школа талантов», организованной городским домом культуры «Мечта». В выступлении приняли участие как инструктора Егор Чистоедов и Борис Малышев, так и ученики Кирилл Безлущенко и Евгений Григорьев. Парни сумели отлично показать всю чарующую силу капоэйры. Их стараниями только в первый день к нам уже записалось 17 человек! Молодцы!

Следует отметить, что новый сезон «Capoeira Cordao de Ouro Siberia – Sosnovoborsk» начнёт в новых стенах. ГДК «Мечта», в лице директора Александра Анатольевича Шулики, с радостью согласился сотрудничать и предоставил помещение, инструменты и аппаратуру для тренировок. Огромное спасибо!

Перефразируя известную поговорку, хочу сказать: «Как новый сезон встретишь – так его и проведёшь». А сезон начат отлично! Вперёд к успехам и достижениям!

Беримбау

(порт. Berimbau) — инструмент, напоминающий лук с резонатором. Беримбау играет наиболее важную роль в музыкальном сопровождении, он задаёт основной ритм и темп игры в Роде. Беримбау состоит из верги (порт. verga) — специально обработанной деревянной палки (бириба, перейра, иногда другие породы), стальной струны — араме (порт. arame), и резонатора-кабасы (порт. cabaca) — высушенной полой бутылочной тыквы. Звуки извлекаются небольшой деревянной палочкой — бакетой, имеющей также множество «локальных» названий (порт. baqueta, vaqueta, vareta), а для комбинации звуков служит небольшой плоский камень, монета или металлический кругляшок — добрао (порт. dobrao). В руке, которая держит бакету, обычно также держится небольшая погремушка — кашиши (порт. caxixi), сплетённая в виде корзинки с жёстким дном (обычно вырезанным из кабасы). Звук кашиши дополнаяет звучание струны беримбау и делает ритмический рисунок игры более четким.

Существуют 3 вида беримбау, каждый из которых служит своей цели:

Гунга, Беррабой

(порт. Gunga, Berra-boi) — беримбау с самой большой кабасой, и самым низким тоном. Задаёт главный тон и темп игры, играет основной ритм, очень редко — вариации;

Медиу, Сентру

(порт. Medio, Centro) — средний беримбау, является дополняющим к гунге, обычно играет обратный ритм относительно гунги, иногда — с небольшими вариациями;

Виола, Виолинья

(порт. Viola, Violinha) — самый высокий тон, обычно играет насыщенные импровизированные вариации основного ритма.

Атабаке

(порт. Atabaque) — традиционный африканский барабан, ведёт основной ритм, высотой по пояс человеку.

Название «атабаке» – арабского происхождения. В средние века этот инструмент был широко распространен и использовался на гулянках, в играх и музыкальных мероприятиях. Атабаке был известен по всей Африке и в дальнейшем был завезен в Бразилию португальцами. С тех пор он стал использоваться на религиозных праздниках и обрядах. Это стало причиной того, что капоэйру в течение некоторого времени связывали с африканской религией Кандомбле.

По виду атабаке похож на конгу, но конга более «круглобокая», а атабаке более вытянут по сравнению с конгой, он уже и выше. Традиционно на барабан натягивается кожа вола с помощью канатов, которые снизу прикрепляются к металлическому обручу. Обруч же подбивается деревянными клиньями. Клинья служат для регулировки натяжения кожи, т.е. для подстройки инструмента. В последнее время, распространена натяжка кожи при помощи обруча с винтами, что гораздо упрощает настройку инструмента. В наше время, наряду с деревом, для изготовления атабаке может применяться и стекловолокно. Это нововведение сильно упрощает процесс изготовления инструментов и также влияет на его стоимость, но вряд ли может отобразить всю красоту и тембр деревянного атабаке. Кроме бочкообразной, встречаются также атабаке и конусной формы.

В роде капоэйры обычно используется только один атабаке, но на религиозных праздниках, на макулеле используют несколько атабаке, которые различаются по размеру и, соответственно, по высоте тона. Из них, самый низкий по тону, басовый атабаке называется Atabaque Rum, средний – Atabaque Rumpi и самый высокий по тону, наименьший по размеру – Atabaque Le.

Пандейру

(порт. Pandeiro) — бразильский рамочный барабан с тарелочками, натягиваемую на обруч кожу можно перестраивать. Шуршащие тарелочки (порт. platinelas) и возможность менять тон пандейру являются основным отличием от известного tambourine. Металлические кольца тяжелее тарелочек, вставленных в корпус пандейру, и инвертированы по отношению друг к другу. Они выдают сухой звук, который хорошо подходит для исполнения Самбы, популярного бразильского стиля музыки Choro и Bossa nova (стиль бразильской музыки, происходит от самбы, но сложнее в гармоничном отношении и менее перкусивный).

Как считают некоторые, пандейру также был завезен в Бразилию из Африки, однако, скорее всего, он имеет индусское происхождение, и является одним из древнейших инструментов »Старой Индии». Так или иначе, пандейру был завезен португальцами на континент во время первой процессии Тела Христова, имевшей место в штате Байа 13 июня 1549 года. Именно с того времени, африканцы использовали пандейру на празднествах. На Кубе по сей день есть специальные пандейру, используемые для восхваления африканских богов Ориша (Orixas).

Агого

(порт. Agogo) — двойной колокольчик, на котором играют, ударяя деревянной или металлической палочкой поочередно по каждому из колокольчиков;

Реку-реку

(порт. Reco-Reco) — представляет собой ребристую деревянную или металлическую поверхность-трещётку, по которой проводят палочкой, извлекая «треск».

]]> http://cdosiberia.ru/?feed=rss2&p=1123 0 http://cdosiberia.ru/?p=1093 http://cdosiberia.ru/?p=1093#comments Mon, 26 Jul 2010 12:13:17 +0000 admin http://cdosiberia.ru/?p=1093

Дорогие друзья!

С радостью сообщаем Вам об открытии обновленного сайта.

Мы постарались сделать новый сайт удобным и понятным для Вас.

Мы будем рады получить от Вас отзывы и пожелания по работе сайта по адресу capoeira@cdosiberia.ru.

]]> http://cdosiberia.ru/?feed=rss2&p=1013 0 http://cdosiberia.ru/?p=738 http://cdosiberia.ru/?p=738#comments Sun, 27 Jun 2010 08:46:02 +0000 admin http://cdosiberia.ru/?p=738

Расписание занятий

Стоимость:

Первое занятие – Бесплатно.

Абонемент на месяц – 600 рублей.

«Капоэйра»

Здесь Вы можете посмотреть сводную таблицу с расписаниями для всех групп.
Если вас интересует определенный инструктор – просто нажмите на имя.

Расписание занятий

Стоимость:

Первое занятие – Бесплатно.

Абонемент на месяц – 1200 рублей – взрослые.

Абонемент на месяц – 1000 рублей – студенты и школьники.

«Капоэйра»

Здесь Вы можете посмотреть сводную таблицу с расписаниями для всех групп.

Если вас интересует определенный инструктор –  просто нажмите на имя.

Расписание занятий

Стоимость:

Первое занятие – Бесплатно.

Абонемент на месяц – 500 рублей.

«Капоэйра»

Здесь Вы можете посмотреть сводную таблицу с расписаниями для всех групп.
Если вас интересует определенный инструктор –  просто нажмите на имя.

Расписание занятий

Рекомендуем ознакомиться с разделом: «Стоимость»

«Капоэйра»

Здесь Вы можете посмотреть сводную таблицу с расписаниями для всех групп.

Если вас интересует определенный инструктор –  просто нажмите на имя.

«Дополнительно»

Значение музыки в Капоэйре очень велико, и невозможно охватить все значение музыкального аспекта этого явления. Устное народное творчество нашло своё место в этом национальном элементе самопознания, каковым и является капоэйра, и стало неотделимо от самой игры.
В настоящее время, равно как и сто лет назад, практически невозможно увидеть играющих капоэйристов без музыки.

В своей книге* Местре Норонья говорит об этом так:

«Капоэйристы прошлого любили говорить о капоэйре в поэтической форме. Поэзия в песенной форме – ладаиньи, куадры, шулы, корридуш – была тем инструментом, который они избрали, чтобы сохранить и передать память о капойре, ведь официальная история повернулась к ним спиной.»

*O ABC da Capoeira Angola. Manuscritos do Mestre Noronha (Daniel Coutinho)/ 127p. 1993, Изд. Brasilia-DF

В традиционной капоэйре песенный цикл делится на три основных части:

Ладаинья

(порт. ladainha)
Ладаинья – Открывает музыкальную последовательность ладаинья — это традиционная сольная песня местре (или человека, «ведущего» роду). Певец может рассказать притчу или передать сообщение зрителям. Соло может быть импровизированным. Пока поёт мастер, первая пара игроков, сидя, ждёт, расположившись по обе стороны от него.

Шула

(порт. chula, также называемая «саудасау» или «лоувасау»)
Шула – Следом за ладаиньей начинается другая форма песен, когда солист бросает роде зов и получает ответ. Это шула. Певец приветствует и оказывает почтение тем, кто заслужил огромное уважение, возносит молитвы, увещевает игроков. В шуле иногда могут содержаться предупреждения о степени искусности того или иного игрока. Наблюдающие и игроки отвечают солисту, повторяя вслед за ним каждую фразу.

Стандартный текст может оказаться приблизительно таким:

          Ie viva meu mestre
          Iee, viva meu mestre,camara
          Ie viva Pastihna
          Iee, viva Pastihna, camara
          Ie vamos jogar
          Iee, vamos jogar, camara
          Ie vamos cantar
          Ie, vamos cantar, camara…

Также всегда присутствуют вариации данного текста. В них поющий игрок может благодарить своего учителя группы, или более старших учеников, проводящих тренировки с группой.

Корридуш

(порт. corrido, корриду — в ед. ч.).
Переход к корридуш становится сигналом для начала игры. Два капоэриста начинают свою игру. Корриду, как и шула, является ответной формой пения, но отличается тем, что в корридуш ответы каждой песни всегда одинаковые, а не повторение строчек, спетых лидером. Хороший лидер будет импровизировать, откликаясь на события в круге, а хорошие игроки — прислушиваться к пению и музыке.

Скорость движений совпадает с темпом музыки, поэтому рода начинают достаточно медленной музыкой, чтобы дать возможность поиграть начинающим, или поиграть с максимумом контроля и взаимодействия на минимальном расстоянии друг от друга.

Ритм стиля режиональ быстрее, чем у стиля ангола, однако существуют и быстрые анголейрские ритмы, подразумевающие большую подвижность игроков в роде.